<h1>ארחות חיים הלכ' ראש חדש סימן ב'</h1>
<h2>דף כד.</h2>
סדר התפלה ערבית שחרית ומנחה מתפלל אדם תפלתו כשאר ימות השנה וכולל בעבודה יעלה ויבא ואם טעה ולא הזכיר יעלה ויבא כתבנו דינו בהלכות תפלה. ואחר תפלת י"ח אומר הלל ואחריו אומר קדיש שלם וכן בכל יום ספר שיש בו קרבן מוסף אומר קדיש שלם לפני הוצאת ס"ת ואם אין בו קרבן מוסף אין אומרים רק קדיש זוטא. ומוציאין ס"ת וכל דיני קריאתה כתבנו למעלה בהלכות קריאת התורה ואחר קריאתה אומר קדיש זוטא וגוללין ס"ת ואומר אשרי ואחר מניח הספר הגולל ויעמוד החזן ויאמר ובא לציון לפני הספר על הבימה ואחר מחזירין הספר למקומו ואומר קדיש זוטא. ומתפללין תפלת מוסף אבות וגבורות וקדושת השם ובמקום האמצעיות יאמר ראשי חדשים ופי' החכם בעל המלמד בשם החכם ר' יהודה הלוי כי כנוי תולדותם שב אל החדשים ר"ל כי עולת ר"ח היתה באה על כל תולדות ימי החדש ולפיכך קרא ר"ח זמן כפרה. ופי' ג"כ מיד שונא מיד יצר הרע כי הוא הצר הצורר והשונא יארוב להחטיא ור"ל כי שעיר החטאת זכרון לפני השם כדי להנצל מן הצר הצורר. רצה ומודים וברכת כהנים ושים שלום קדיש שלם עלינו לשבח. ויש מקומות שאומרים במקום שיר מזמור מזמור ברכי נפשי את ה' ה' אלקי גדלת מאד השיר שהלוים היו אומרים בבית המקדש בראשי חדשים יהי כבוד ה' לעולם וכו' ומזמור שירו לה' שיר חדש כי נפלאות עשה ומזמור הודו לה' קראו בשמו ובנביאי אל תרעו ואם חל ר"ח בשבת שיר של שבת נדח' מפני שיר ר"ח כדי לפרסמו שהיום ר"ח ואם חל ר"ח בשבת מזכירין ערבית שחרית ומנחה יעלה ויבא בעבוד' כמו בחול ואין מזכירין בו שבת כלל שהוא לקח חלקו וזה אינו כי אם לר"ח וכ"כ הר' נתן ז"ל ואומר הלל בדלוג ואחריו קדיש ומוציאין ב' ספרי' וכל דיני הקריאה כתבנו למעלה. ואחר ההפטרה אומר אשרי ומחזירין הספרים למקומן ואומר קדיש זוטא ומתפללין תפלת מוסף ובמקום תקנת יאמר אתה יצרת. רצה ומודים וברכת כהנים ושים שלום. קדיש שלם עלינו לשבח וכשם שמזכירין ר"ח בתפל' כך מזכירין ר"ח בברכת המזון ולמעלה בהלכות ברכת המזון כתבנו דינו.
